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要了解一个人的思维,想法就必须要回入到当时

这两天在上心理咨询师的培训课,不同的部分由不同的老师讲。年轻的教师划重点,重复率高的话是“这里出过题”,年长的教师开始就专门拿出时间介绍学科背景,讲到一条定义就说“这里有争议”。“你们要理解,有理解自然会做选择题”。
当然,对于我们考证儿族,您也知道谁更受欢迎了。于是想到这两天提到的《春秋》和《左传》。对于一门学问,要掌握一门技能,什么样的目的,就会有什么样的求学之道。
老熊,我来得到就是过来顶你的。第一次读到你写的文章是在读者上,就是那篇《扬州,选择与遗忘》,大约是1999年,那时候你姓李,而我才上高中。
我也算你的粉丝了,我有一个很好奇的问题问问你:你那位叫苏缨的亲戚,曾经在一本书中落款平江后学苏缨,我记得平江以前有一位方授楚老先生,和你家亲戚有关系吗?
今日感悟三点:1.《左传》与《孙子兵法》的比较,一个是实例丰富,无所不包。一个是理论提炼,总结归纳。2.历代名将都精读《左传》,代表人物有:关二爷、杜预等等。3.《左传》对中国历史发展影响深远,
之前看过的好几本著作,同时也看过很多其他关于中国传统文化的书籍。本想写下大段的留言,但细细想想自己所持有的看法都是一些零碎的东西,决定还是以“空杯心态”认真跟着学习,一步步提高自己。
孔子想恢复“周礼”一身践行着他的思想但始终不被采纳,颠沛各国如丧家之狗,当时的鲁国已属于家臣控制,春秋各国局面已成大争之势,恢复到周朝之前的政治制度重建所谓的“伦理道德”但在各国真正掌权者看来早已心中排斥但又不能明说的话,孔子也有些自相矛盾,周礼对教育看法是王室私事,而孔子是有教无类三千弟子七十二贤人。
熊逸好,基于之前读你的书得到的印象,回答一下今天的问题。孔子试图复兴的周礼是周天子约束诸侯的规则,由于西周最开始都是一大家子亲兄弟,血缘关系还不算太淡薄,国政类似于家事。到春秋时,诸侯国也发展壮大了,不再是"赵家村"的规模,孔子只看到西周时大家都遵从礼制守规矩,从西周到东周,社会规模和各诸侯国的组织已经发生了变化,也就是说即使有国君愿意给孔子施展的机会,他也没法成功,因为社会根基已经不一样了,只好处处碰壁。
《左传》被历代文人和武将所推崇,它不仅可以作为文人士大夫了解春秋时期的政治治理的模本,也可以成为武将带兵打仗的实战参考书来读。李世民曾经说过:以史为鉴可以知兴替。《春秋左传》作为详尽的历史著给我们展开了一副恢弘的历史画卷,它围绕国家之间的关系,主要以战争、结盟、利益争夺来展开。给我们描绘了众多栩栩如生的人物,而对战争的详解让今人尤感觉历历在目,身临其境。而我们今天读《左传》,除了了解历史,关照现实外,更多的是古今对照的乐趣,比如在读第一篇《郑伯克段于鄢》读到“大隧之中,其乐也融融”,任谁都会会心一笑,这不就是现在我们常说的成语其乐融融的出处吗。还有一句也是非常有名:多行不义必自毙也出自这篇文章。所以在读《左传》等经典著作时,你不只是学到了古人的智慧,还能和现在生活中的语言进行对接,知道它真正的含义和我们当下的意义。
的书全买了,现在在看王阳明一切心法,拨云见雾的感觉非常好,之前读过的相关书籍经过的点拨,终于没白读的串起来了,而且还可以形成自己的见解。这就是我喜欢的地方。看完的书不会让自己盲目的崇拜与模仿,而是学会练就自己,这个功力不简单。
记得在一本书里看过这么一句话,要了解一个人的思维,想法就必须要回入到当时的历史环境中去。
在心理学中讲,一个人的思维想法等都来自于于体验,而特定的体验也就决定了他的价值观,也就是所谓的意义。