CANTACT 联系我们

佛学中的因果关系是什么

笛卡尔说“我思,故我在”,也就说只要自己思考,才能够确定自己是存在的;物理学上面有测不准原理,我们永远也无法同时确定一个粒子的速度和质量,因为人观察的动作会影响被观察的粒子;心理学上面的认识论似乎也提到了类似的观点。我们永远无法确定自己的知识和观点是正确的,这也是科学的可证伪性的来源
整体不等于个体之和,不论是造木船,还是造电脑,从原件来说都只不过是是木头和金属原件的组合而已,但组合的结果却出现了单个物品所不具备的功能,这是从无到有,从空到色的转变,而这种转变是量变到质变的改变,无法被观察,仅能通过概念感知。因果律是客观存在的,但是我们总结的因果律是我们主观感受的,说出来的因果未必就是因果,这就是佛说的,佛说某某,既非某某,是名某某。
因果律可能实质上是一种人的主观想象吧。是一种人的经验之谈。
因果律可能适用于一个相对较长的时间维度。这个相对是说,如果从宇宙的角度看,因果律可能就是主观的。因为宇宙经历的时间太长了,从这个角度看,一切都在变化,人是什么,就是细胞排列组合形成的。而且所有的细胞都在新城代谢。
但是从人这个角度,我们人类历史就这么长时间,从人的经历中,研究总结出一个经验,结论,形成了因果。在我们人类社会这个短暂的历程中他是适用的。
既然世界的本质是分散的、变动的,我们的整体感和恒常感又是从何而来的呢?
我认为,人类在认识世界的过程中,先是感官认识世界,就像孩子刚出生,吃手,什么东西都往嘴巴里面放,长大以后,从听觉,从视觉,从触觉,不同感官的角度去认识世界,并且大多数人停留在感官认识世界与周遭发生的一切事物,之后又用文字定义出这个感官认识,既整体感是这样的由来。并且人们要用有限的生命,去理解无限的世界的本质,本身就存在极大的局限性。且相对于我们,很多事物的本质超出我们的单个有限的生命太多,这就是恒常感的由来吧。
因果律到底是一项客观规律,还是我们的主观想象呢?
我认为,因果律是一项客观规律,但是有的时候个人的主观判断并不代表因果律。
证明或证伪因果律的客观性,你觉得这是人类理性可以做到的吗?
我认为人类理性可以证明 因果律的客观性。因为现阶段,心理学,脑科学,包括人工智能的不断发展,我相信有一天我们人类会做到完全的客观看待问题。
我尝试回答老师的问题,当然一定是错的,请老师批阅。
一:我们的观察能力和处理能力决定了我们对于超过一定尺度、量级和复杂度的事物是无法想象和理解的。比如,十九世纪前人们认为太阳是永恒的,不久我们就计算出太阳的寿命。还比如生物学等等。
二:因果律是主观感受不是客观描述,因为所有的事物之间的关系都是概率关系。当环境发生变化概率也会随之改变。
三:绝对意义上讲我觉得人类是做不到的,也无需这么做。我们只要比别人做得“好”就行,当然这个好也是要打引号的,因为它任然是主观感受。一旦环境发生变化原来认为的好事就变成坏事了。
我觉得断断续续的听老师的佛学五十讲,碰到有疑问的地方再到熊逸书院查查字典,这样的学习太好玩了