温江陵园

教你识别什么样的墓地风水好

墓葬风水是一门科学,一个显著的特性就是强调人与自然环境生气的和谐。另外,风水学也是一种使住宅、墓地与宇宙中的地气取得和平相处的艺术,在风水学中,气是用来解释自然环境的。住宅、墓地与自然环境生气有机的联系就是风水学的内涵。什么样的墓地风水好古人相地、首先是要会用罗盘。《儒林外史》第36日记载,有个姓郑的人家请风水先生去看葬坟,"虞博士带了罗盘,去用心用意的替他看了地。"清末修光绪崇陵,也是先用罗盘测定一块祥瑞的土地,做出标志。简单的罗盘上都有干支,如西方是申酉戌,北方是亥子丑。如果盘上的指针跳个不停,说明不吉。相地要善于格物致知。宋谢和卿《神宝经》云:"学者当精于格物,审于致知,一理才通,皎若秋空之月,万疑顿释,涣若春冶之冰,体用充周,显微洞贯,存之在我,应之在彼,妙夺神功,知窥天巧,地学只是产个理字。"墓地风水重在清净,而且一望无际,视线非常开阔的地方风水好;现代的公路到处都是,本来墓地风水非常好,但是公路一修建,风水就被破坏了,公路可以断龙脉,而且长期车来车往气场散乱,所以如果坟墓背后是公路,主不吉,背后龙脉断了,而且没有靠山,注定只有靠自己;这里面还要看其公路的大小,比如小公路,只是行人很少走,或者是高速公司,一级公路,二级公路,这些,小公路的影响就小,其次后者影响甚为严重。好的风水墓地一般是背后有靠,也就是背后靠着山,前面开阔,左右山环水绕,来龙深远,左右还有砂山护驾,藏风聚气,前面有水绕或者水流,水宜慢不宜急,地户要闭,天门要开,这样才是好的墓地风水。


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墓地环境


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墓区环境


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墓地环境

墓地风水的文化内涵



       墓地风水也同样是一门科学,一个显著的特性就是强调人与自然环境生气的和谐。风水学是一种使住宅、墓地与宇宙中的地气取得和平相处的学问,住宅、墓地与自然环境的生气有机的联系就是阴阳宅风水学的内涵。
       因此接下来,就由成都大朗公墓为您揭秘,墓地风水的文化内涵:
  晋代大风水家郭璞在《葬书》中曰:“气乘生气也”、“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。风水之法,得水为上,藏风次之”。乘生气的理论,是风水的中心主题。生气,指流走于土中具有致福生旺人的一种能量。生气能够调和阴阳、生发万物,住宅得之生人平安多福;墓穴接之,主子孙则兴旺富贵。风水学归根结底是一门在于叫人们如何运用生气为人类造福之学问。   
       《葬书》曰:“夫阴阳之气噫为风,升为云,斗为雷,降为雨,行平地中而为生气”。生气是阴阳二气轮回周期中的一个环节,阴阳之气运行不息,不断变换成风、云、雷、雨及生气等表象。“五行之生气,行乎地中,发而生乎万物。”当生气露出地面,升入空中,就变为风,风被吹散荡尽,因而无法利用,故为了将生气聚止于某地,有必要防止生气荡散。只有环绕吉地的层层山峦才能遮挡住风,只有缓缓的流水和湖泊等才能聚集生气。这就是吉地之所以通常是为群山所环抱、流水环绕、主流支流交汇处的河漫滩及阶地并且人们在其上选址建城、建村、建宅的原因。


成都大朗公墓告诉您墓地风水怎么看

墓地风水是一门科学。风水学里有说到人死有气,气能感应,影响活人,因此即便是人走后也的要有一个好的着落之地。因此墓地风水也是一项极为重要的学问。
接下来成都大朗公墓告诉您,墓地风水应该怎么看:
要想看到一块好的墓地,那么首先就是看水是从何处而来,又要流向何处,同时还应注意穴前明堂的水是什么样的情况。因此墓地的选址与水有着密切的关系。墓地周围的水好坏也是影响着子孙后代的财运,因此墓地的选择,首先是水和土的选择。
那么墓地的选择,还包括依山旁水的原则,是一款好的墓地,一般都是前朝后靠左右抱的原则。
简单的说就是四门环山,名堂开阔的原则,这个一般都有利于孕育人才和发展事业。并且要在墓穴前面有一片广阔平整的地方,屈曲蜿蜒的原则,这个原则的目的是为了阻挡正面冲撞而来的煞气。


大朗公墓告诉您墓地风水罗盘术语知识解释

成都大朗公墓为您提供风水小知识:

山星——风水中有“山管人丁”的规则,因此又叫丁星,也有人称其为地卦,一般排在左边,如图中左边的数字都是山星。所有山星组成的九宫图又叫山盘。
向星——常称财星,因为它的主要功能是掌管财运的兴衰,也有人称其为天卦,如图中右边的数字都叫向星。所有向星组成的九宫图又叫向盘。

运星——是九宫图中央的大写数字,也就是当运时令星,它代表楼房建造的时间,如某大楼是2005年建造,查“近代三元九运对照公元纪年表”,知道2005年属八运,图中央的大写数字就是八。而
由运星按一定轨迹运行而产生的九宫图叫运盘,又称为天盘与父母卦。

地盘——也叫元旦盘,地盘是指示地面方位之用,如大地一样,八方位永远不变。地盘本来就是后天八卦盘,一般都用后天八卦表示,为方便对《易经》研究不深的普通读者,笔者在本书中将地盘直接用方位标出,如艮卦方——直接用东北方表示,震卦方——直接用东方表示,其余仿此。

下卦——罗盘上的24山恰好是一个圆的周天360度,这样每山分得15度,风水学上规定,每山的正中心点偏左右各4.5度(操作时为保险起见,一般不偏出4度)共9度范围内为正向,制作“风水密码图”用正向叫“下卦”。一般罗盘上的一百二十分金层将每山共分成5格,每格也是15度,这样每山中间的三格,恰好是正线下卦范围。

替卦——风水上规定每山的正中心点偏左右各4.5度范围内为正向,如果超出此范围,即偏左右达到4.5—6.0度时,称为兼向,制作“风水密码图”就要用“替卦”,用“替卦”与用“下卦”制作的“风水密码图”有时完全相同,如八运乾山巽向,但有时又完全不同,如八运辰山戌向。

空亡——当房屋立向偏左右达到6.1—7.5度时,就是犯了小空亡,如寅山申向兼艮坤7.0度(即指南针刻度53.0度)。如果坐向线恰好压在两卦(两向)的交界,如寅山申向兼甲庚7.5度(即指南针刻度67.5度)就是犯了大空亡。空亡为凶,大空亡为大凶。


成都大朗公墓为您推荐墓碑的选型

成都大朗公墓告诉为您推荐墓碑的选型,形状方面,以方园之形为吉。也就是金土之形。忌尖斜偏怪。由于科技发展和商业模式,现在的墓碑可以随心所欲地选用各样奇形怪状的格式,但大多不注意因此而带来的吉凶影响,做为我们研习风水之人必须清楚。
        石材色泽方面,敬仰祖先场所,以庄重深沉之色为好,不建议用华丽鲜艳之色。也有人从五色五行与坐山五行相生克关系面定颜色。如有人认为“墓碑的设计除了讲究美观之外,在风水学上,它还可以作为坐山与朝向之间的媒介,协调五行,取生舍克,令穴场更为有效地发挥荫护子孙的作用。墓碑不在乎于石质的贵贱,而应着眼于颜色的选择,当坐山与朝向在五行上有冲突时墓碑可以起到协调坐山与朝向的作用。
例如:
1、坐乾山巽向,就应选择黑色的墓碑,黑色为水,则形成坐山乾金生墓碑黑色水生向巽木大吉。
2、坐丙向壬,则应取青色墓碑为木,向壬水生墓碑木,再生坐丙火,故为吉。
3、坐艮向坤,则应取红色墓碑火生向坤土,又生坐艮土。故为大吉。其余各坐向依此类推”。